சோழ ஆட்சியில் விழுப்பரையர்கள் மறைக்கப்பட்ட அரசியல்–அதிகார மரபை மீட்டெடுக்கும் ஒரு வரலாற்றாய்வு

சோழ ஆட்சியில் விழுப்பரையர்கள்

மறைக்கப்பட்ட அரசியல்–அதிகார மரபை மீட்டெடுக்கும் ஒரு வரலாற்றாய்வு

சோழர் வரலாறு என்றாலே இராஜராஜ சோழன், இராஜேந்திர சோழன், கரிகாலன், பராந்தகன் போன்ற பேரரசர்களின் வரலாறே பெரும்பாலும் நமக்கு முன்வைக்கப்படுகிறது. ஆனால் அந்தப் பேரரசை உருவாக்கிய அரசியல் அமைப்பின் பின்னால் செயல்பட்ட அதிகாரிகள், குறுநிலத் தலைவர்கள், படைத்தலைவர்கள், நிர்வாகக் குடும்பங்கள், கோயில் நிர்வாகிகள் மற்றும் அரச மரபுடன் திருமணத் தொடர்பு கொண்ட குடும்பங்கள் குறித்து இன்னும் முழுமையான ஆய்வு தேவைப்படுகிறது.

அத்தகைய மறைக்கப்பட்ட அதிகார மரபுகளில் ஒன்றாகத் தோன்றுவது “விழுப்பரையர்” என்ற பெயர்.

இது வெறும் நவீன காலக் கற்பனையோ அல்லது சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்ட சொல்லோ அல்ல. சோழர் கால வரலாற்று ஆதாரங்களிலும் கல்வெட்டு மரபிலும் “விழுப்பரையன், விழுப்பரையர்” என்ற பெயர் காணப்படுகிறது. குறிப்பாக “மும்முடி சோழ விழுப்பரையர்”, “சோழன் விழுப்பரையன்”, “செம்பியன் விழுப்பரையன்” போன்ற பெயர்கள் சோழ அரச அதிகார அமைப்போடு தொடர்புடையவர்களைக் குறிப்பிடுகின்றன.

இதுவே நமது ஆய்வின் முதல் அடித்தளம்.

1. விழுப்பரையர் யார்?

“விழுப்பரையர்” என்ற பெயரை ஒரு சாதாரண தனிநபரின் பெயராக மட்டும் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது.

சோழர் காலத்தில் அரசரின் பெயர் அல்லது விருதுப்பெயருடன் அதிகாரிகளின் பட்டங்கள் இணைக்கப்பட்டிருப்பது வழக்கமாக இருந்தது.

உதாரணமாக:

மும்முடி சோழ விழுப்பரையர்

என்ற பெயரைப் பார்க்கும்போது,

“மும்முடி சோழ” என்பது சோழ அரச மரபின் சிறப்புப் பெயர்;

“விழுப்பரையர்” என்பது அந்த அதிகாரி அல்லது தலைவரை அடையாளப்படுத்தும் பட்டப்பெயர்

என்ற அடிப்படையில் ஆய்வு செய்யலாம்.

தமிழ்நாடு தொல்லியல் துறை வெளியிட்ட கங்கைகொண்டசோழபுரம் வரலாறு நூலில் “சோழன் விழுப்பரையன்”, “மும்முடி சோழ விழுப்பரையர்” ஆகிய பெயர்கள் சோழர் கால அதிகாரிகள் பட்டியலில் இடம்பெறுகின்றன. அதே பட்டியலில் மூவேந்தவேளார், பிரும்மமாராயர், கச்சபூர்நாடர்வான் போன்ற பல அதிகாரப் பட்டங்களும் வருகின்றன.

இதனால் விழுப்பரையர் என்பது சோழ அரசியல் அதிகார அமைப்புடன் தொடர்புடைய ஒரு பட்ட மரபு என்பதற்கான வலுவான அடித்தளம் கிடைக்கிறது. சோழர்களின் பூர்வ பெயராகவும் அவரது முன்னோர்களை குறிக்கும் பெயராகவும் இருக்கலாம்.

2. விழுப்பரையர் – அரசரின் விருதுப்பெயரா?

இங்கே ஒரு முக்கியமான வேறுபாட்டை நாம் செய்ய வேண்டும்.

“விழுப்பரையர்” என்பது சோழ மன்னரின் விருதுப்பெயர் என்று கூறுவது சரியாகாது.

மாறாக, சோழ அரசர்களின் விருதுப்பெயர்கள் அதிகாரிகளின் பட்டங்களுடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

அதனால்,

மும்முடி சோழ விழுப்பரையர்

என்பதை,

மும்முடி சோழர் அரச மரபுடன் தொடர்புடைய விழுப்பரையர் பட்டம் பெற்ற அதிகாரி

என்ற கோணத்தில் ஆராய்வதே பொருத்தமானது.

இதே மரபில் சோழர் காலத்தில் அரசர்களின் விருதுப்பெயர்களுடன் பல்வேறு அதிகாரப் பட்டங்கள் இணைந்துள்ளன.

இதனால் “விழுப்பரையர்” என்பது அரசரின் விருதுப்பெயர் அல்ல; அரசரின் ஆட்சிக் கட்டமைப்புக்குள் செயல்பட்ட அதிகார மரபின் பட்டமாக இருந்திருக்கலாம் என்ற முடிவு வலுப்பெறுகிறது.

3. செம்பியன் விழுப்பரையன் – அரச நிர்வாகத்தின் முக்கியச் சான்று

தஞ்சைப் பெரிய கோயில் கல்வெட்டு மரபில் “செம்பியன் விழுப்பரையன்” என்ற பெயர் இடம்பெறுவது மிகவும் முக்கியமானது.

அரச நிர்வாகத்துடன் தொடர்புடைய திருமந்திர ஓலை பணியில் செயல்பட்ட அதிகாரியாக செம்பியன் விழுப்பரையன் குறிப்பிடப்படுகிறார்.

இதன் மூலம் ஒரு முக்கியமான உண்மை வெளிப்படுகிறது:

விழுப்பரையர் என்பது வெறும் போர்வீரருக்கான பெயர் அல்ல; அரச நிர்வாகத்திலும் அந்தப் பட்டம் கொண்டவர்கள் இடம்பெற்றுள்ளனர்.

அதாவது சோழ அரசின் அதிகாரப் படிநிலையில் விழுப்பரையர் மரபினர் இடம்பிடித்திருந்தனர்.

4. “விழுப்பரையர் மகளாகிய கிழானடிகள்” – அரச குடும்பத்துடனான திருமணத் தொடர்பு

இந்த ஆய்வின் மிக முக்கியமான சான்றுகளில் ஒன்றாக உத்தம சோழனின் மனைவியரில் ஒருவரை “விழுப்பரையர் மகளாகிய கிழானடிகள்” எனக் குறிப்பிடும் வரலாற்றுச் செய்தி அமைகிறது.

இது உண்மையாக எடுத்துக்கொள்ளப்படும் கல்வெட்டு மரபின் அடிப்படையில் மிகப்பெரிய சமூக–அரசியல் செய்தியை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஏனெனில் இங்கு:

விழுப்பரையர் → மகள் → கிழானடிகள் → சோழ அரச குடும்பத் திருமணம்

என்ற உறவு வெளிப்படுகிறது.

இதிலிருந்து குறைந்தபட்சம் ஒன்றை உறுதியாக ஆய்வு செய்ய முடியும்:

விழுப்பரையர் என்பது சோழ அரசியல் உலகிற்கு வெளியே இருந்த ஒரு சாதாரண குடியிருப்புப் பெயராக மட்டும் இருக்கவில்லை; அரச குடும்பத்துடன் திருமண உறவை ஏற்படுத்தக்கூடிய அளவிற்கு உயர்ந்த அரசியல்–சமூக நிலையைக் கொண்ட  குடும்ப மரபாக இருந்திருக்கலாம். 

இது “விழுப்பரையர்” பற்றிய ஆய்வில் மிக முக்கியமான திருப்புமுனை.

5. கண்டராதித்தர் – செம்பியன் மாதேவியார் – விழுப்பரையர் தொடர்பு

கண்டராதித்த சோழனும் செம்பியன் மாதேவியாரும் சோழ வரலாற்றில் மிக முக்கியமான அரச தம்பதியர்.

செம்பியன் மாதேவியார் தனது கணவர் கண்டராதித்தரின் நினைவாக ஏராளமான கோயில் திருப்பணிகளை மேற்கொண்டார்.

திருநல்லம், இன்றைய கோனேரிராஜபுரம் தொடர்பான கல்வெட்டு மரபில், கண்டராதித்த தேவரின் திருவுருவத்தை சிவபெருமானை வணங்கும் நிலையில் எழுந்தருளச் செய்ததாக குறிப்பிடப்படுகிறது.

இங்கு ஒரு முக்கியமான வரலாற்றுப் பார்வை தேவைப்படுகிறது.

கண்டராதித்தரின் பெயருடன் தொடர்புடைய விழுப்பரையர் மரபை நாம் தனியாகத் தேட வேண்டும். ஏனெனில் “கண்டராதித்தன்”, “மும்முடி சோழ”, “விழுப்பரையர்” போன்ற பெயரமைப்புகள் ஒரே கால அரசியல் உலகில் ஒன்றோடொன்று சந்திக்கும் வாய்ப்பு உள்ளது.

6. “விழுப்பரையர்” மற்றும் “பறையர்” – முக்கியமான ஆய்வுக் கேள்வி

இங்கேதான் உங்கள் ஆய்வு புதிய பரிமாணத்தைப் பெறுகிறது.

விழுப்பரையர் என்ற சொல்லுக்கும் பறையர் என்ற சமூகப் பெயருக்கும் வரலாற்றுத் தொடர்பு இருக்கிறதா?

இந்தக் கேள்வியை வெறும் ஒலி ஒற்றுமையால் முடிவு செய்யவில்லை. அதுதான் உண்மை என்பதை முன் வைக்கின்றோம்.

சோழர் காலத்தில் பறைச்சேரி, பறையர், பல்வேறு தொழில்/குடியிருப்புப் பிரிவுகள் போன்ற சமூகச் சொற்கள் கல்வெட்டுகளில் காணப்படுகின்றன.

அதே கால அரசியல் உலகில் விழுப்பரையர் என்ற அதிகாரப் பெயரும் காணப்படுகிறது.

எனவே ஆய்வு செய்ய வேண்டிய கேள்வி:

 “பறையர்” என்பது வெறும் கீழ்நிலைத் தொழில் அடையாளமாக இல்லை. தீண்டத்தகாதவர்கள் வாழ்ந்ததாக சொல்லப்படும் சேரிக்கு வேறு பெயர் உள்ளது அங்கு பறையர்கள் வாழவில்லை என்பதே உண்மை இவற்றுக்கான ஆதாரம் சோழர் வரலாற்றை ஆதாரங்களுடன் எழுதிய பலரும் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள் ,

பறையர்கள் அக்காலத்தில் பல்வேறு அரசியல், நிர்வாக, இராணுவ மற்றும் சமயப் பணிகளை வகித்த பரந்த சமூகக் குழுவின் பெயராகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

விழுப்பரையர் = பறையர் என்பதே எமது இறுதி முடிவு.

இந்தத் தொடர்பை ஆராய்வது முற்றிலும் நியாயமான வரலாற்று ஆய்வு நீங்கள் வேண்டுமானால் ஆய்வு செய்து பாருங்கள் இதுவே உண்மை என்று உலகம் அறியும்.

7. இராஜராஜ சோழனின் நில அளவை – சமூக வரலாற்றுக்கான முக்கியச் சாளரம்

இராஜராஜ சோழன் காலத்தின் நில அளவை மற்றும் வருவாய் நிர்வாகம் சோழ அரசின் நிர்வாக திறனை வெளிப்படுத்தும் முக்கியமான ஆதாரமாகும்.

நிலம் அளக்கப்பட்டது.

நிலத்தின் தன்மை வகைப்படுத்தப்பட்டது.

உரிமைகள் பதிவு செய்யப்பட்டன.

குடியிருப்புகள் மற்றும் அவற்றின் அமைப்புகள் அரச ஆவணங்களில் இடம்பெற்றன.

இந்தப் பதிவுகள் நமக்கு வெறும் நில நிர்வாகத்தை மட்டுமல்ல; சோழர் கால சமூக அமைப்பையும் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன.

பறைச்சேரி போன்ற குடியிருப்பு பெயர்கள் இடம்பெறுவது இதற்கு முக்கியமான சான்றாகும். அதே நேரத்தில் தீண்டாச்சேரியும் இருந்திருக்கிறது அங்கு வாழ்ந்தவர்கள் பறையர்கள் அல்ல என்பதை மீண்டும் பதிவு செய்கின்றோம்.

இதன் மூலம் அக்கால சமூகத்தில் பல்வேறு குடியிருப்பு மற்றும் தொழில் அடிப்படையிலான பிரிவுகள் இருந்தன என்பது தெரிகிறது.

எனவே “இராஜராஜன் காலத்தில் எந்தவிதமான சமூக வேறுபாடும் இல்லை” என்றும் கூற முடியாது; அதேபோல் “இன்றைய சாதி அமைப்பு முழுமையாக அப்படியே இருந்தது” என்றும் கூற முடியாது.

8. பிரம்மதேயம் – அக்கிரகாரம்

சோழர் காலத்தில் பிரம்மதேயம் என்ற பெயரில் பிராமணர்களுக்கு நிலங்கள் வழங்கப்பட்டதற்கான கல்வெட்டு ஆதாரங்கள் ஏராளமாக உள்ளன.

இதனை மறுப்பதற்கு பதிலாக, அது எப்போது உருவானது, எந்த அரசர்கள் காலத்தில் எந்த அளவில் வழங்கப்பட்டது, அதன் பொருளாதார விளைவு என்ன, ஏற்கனவே இருந்த உள்ளூர் குடிகளுடன் அதன் உறவு என்ன என்பதையே ஆய்வு செய்ய வேண்டும்.

அதேபோல் அக்கிரகாரம் என்ற பிற்காலப் பயன்பாட்டையும் பிரம்மதேயம் என்ற கல்வெட்டு நிர்வாகச் சொல்லையும் ஒரே பொருளாகக் கருதாமல் தனித்தனியாக ஆய்வு செய்ய வேண்டும்.

இவ்வாறு ஆய்வு செய்தால்தான் சோழர் காலத்தில் நிலம், கோயில், அரச அதிகாரம், வேளாண்மை, பிராமணக் குடியிருப்பு மற்றும் பிற குடியிருப்புகளின் உறவு தெளிவாகும்.  வெறுமனே சோழர்களை பிராமணர்களுக்கு ஆதரவாளர்கள் என்று சித்தரிக்க வேண்டாம் அன்றைய நிலையில் தமிழ் குளியான அந்தணர்களும் இருந்தார்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் அந்த அந்தணர்கள் யார் என்பதை முதலில் ஆய்வுகள் மூலம் நீங்கள் விளக்க வேண்டும். அந்தணர்கள் வள்ளுவர்கள் அனைவரும் ஒன்று என்று நாங்கள் கருதுகின்றோம், ஐயர் அந்தணர் வள்ளுவர் பறையர் இவையெல்லாம் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடையவை ஆகவே வரலாற்று அறிஞர்கள் ஆய்வை உண்மையாக எழுத வேண்டும்.  

9. வீரங்கிபுரம் பெரிய ஏரியின் அருகே சோழர்கள் மற்றும் விழுப்பறையர்கள் தொடர்பான கல்வெட்டுகள் இருந்ததாகவும், அவற்றில் சோழ மன்னர்களான ஆதித்த கரிகாலன் மற்றும் கண்டராதித்தன் ஆகியோர் இக்கிராமத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் என்றும், குறிப்பாக அவர்கள் இவ்வூரில் பிறந்தவர்கள் என்ற செய்தியும் உள்ளூர் வாய்மொழி மரபில் கூறப்படுகிறது.

மேலும், வீரங்கிபுரத்தைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட “விழுப்பறையர்” என்ற பெயரைத் தாங்கிய குடும்பங்கள் இன்றளவும் அந்தப் பகுதியில் வாழ்ந்து வருகிறார்கள், இக்குடும்ப மரபு, ஊரின் வரலாறு, சோழர் தொடர்பு மற்றும் விழுப்பறையர் மரபு ஆகியவற்றுடன் இணைந்ததாக உள்ளூர் மக்கள் கூறுகின்றனர்.

இத்துடன், வீரங்கிபுரத்தில் இருந்து சுமார் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புலம்பெயர்ந்து சென்ற குடும்பங்களைச் சேர்ந்த சிலர் தற்போது இலங்கையின் கிளிநொச்சி பகுதியில் வசித்து வருவதாகவும், அவர்கள் தங்களது பூர்வீக ஊரான வீரங்கிபுரம் குறித்து பல்வேறு வாய்மொழி வரலாற்றுத் தகவல்களைத் தெரிவித்தார்கள். 

சோழர் வரலாற்றில் “விழுப்பரையர்” என்ற பெயரை புறக்கணிக்க முடியாது.

மும்முடி சோழ விழுப்பரையர்,

சோழன் விழுப்பரையன்,

செம்பியன் விழுப்பரையன்,

விழுப்பரையர் மகளாகிய கிழானடிகள்

போன்ற குறிப்புகள் சோழ அரசியல் மற்றும் சமூக வரலாற்றில் விழுப்பரையர் என்ற அதிகார மரபு இருந்ததை ஆராய்வதற்கான வலுவான தொடக்கப் புள்ளிகளாக உள்ளன. இவைகளை ஆதாரமாகவும் உள்ளன.

அதிலும் குறிப்பாக விழுப்பரையர் மரபின் சமூக–அரசியல் நிலையைப் புரிந்துகொள்ள மிக முக்கியமானது.

எனவே வரலாற்றை ஒரு குறிப்பிட்ட சாதியின் புகழாகவோ, மற்றொரு சாதியின் இழிவாகவோ எழுதாமல், கல்வெட்டுகள் பேசும் வரலாறு, சுவடிகள் பாதுகாக்கும் நினைவு, இடப்பெயர்கள் காட்டும் வரலாறு, நாட்டார் மரபுகள் சுமக்கும் நினைவகம் ஆகிய அனைத்தையும் ஒன்றாக வைத்து மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டிய காலம் இது. ஆகவே உன்னை படி, தாய் மண்ணை பிடி, பறையர் வரலாற்றை மீட்டெடு

“விழுப்பரையர்” என்ற பெயர் சோழர் வரலாற்றின் ஓரத்தில் கிடக்கும் ஒரு சொல் அல்ல; சோழ அரசின் அதிகாரம், சமூக அமைப்பு, அரச குடும்பத் தொடர்புகள் ஆகியவற்றை மறுபரிசீலனை செய்யத் தூண்டும் முக்கியமான வரலாற்றுச் சாவியாகும். 

பறையர் வரலாற்றை மீட்க 

வரலாற்று ஆய்வை துண்டவே இப்பதிவு.

இவண்:-

வழக்கறிஞர் மு.அறிவுடைநம்பி